Proyecto 2025

por el Dr. David Sanders Tengo una regla general cuando se trata de la longitud de los libros que estoy dispuesto a leer.
No recuerdo cómo empezó esta regla personal.
Puede que hayan sido las tres veces que intenté leer la totalidad del clásico de Robert Pirsig, Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas , cuando estaba en la escuela secundaria.
Ha habido algunas excepciones, pero en dos intentos, no perseveré hasta el final de la obra de 612 páginas de William Powers, The Overstory.
El único libro que leí de principio a fin, además de las 1,000+ páginas de la Torá, fue la biografía erudita de 900 páginas de Shabbatai Tzvi (El Mesías Místico), por el erudito preeminente de la Cabalá, Gershom Scholem.
Fue una fascinante investigación académica sobre las aspiraciones mesiánicas de este falso mesías judío, cuya eventual apostasía en 1666 condujo a un cataclismo para los judíos de todo el mundo.   La Fundación Heritage ha publicado recientemente su tumba de 900 páginas, Mandato para el Liderazgo: La Promesa Conservadora, que se conoce coloquialmente como “Proyecto 2025”.
No voy a romper mi regla de leerlo de principio a fin.
Les recomendaría que leyeran, como yo lo hice, algunos capítulos, y en particular el capítulo 14 (unas 50 páginas) en el que Roger Severino establece una agenda sólida para que el Departamento de Salud y Servicios Humanos (rebautizado como Departamento de Vida) “proteja el derecho fundamental a la vida, proteja los derechos de conciencia y defienda la integridad corporal arraigada en realidades biológicas”.
Esta sólida agenda es en parte un manifiesto político y, más aún, un desiderátum religioso fundamentalista que ataca, entre otros derechos, los derechos reproductivos y las opciones de las mujeres, así como los derechos de los gays y lesbianas a casarse y formar familias.   Los ideólogos detrás del “Proyecto 2025” y el nuevo “Estados Unidos Primero” están reuniendo ladrillos para la reconstrucción de lo que llaman muros y leyes conservadoras y, al mismo tiempo, blandiendo un mazo contra las leyes que reflejan el antiguo muro jeffersoniano de separación entre la iglesia y el estado.   ¿Por qué ese muro de separación ha sido tan esencial para el experimento que llamamos democracia?
Si bien la religión puede ser una fuerza unificadora de amor y aceptación, ha demostrado, una y otra vez, y también en Estados Unidos, ser tiránica, especialmente en lo que respecta a los derechos de las mujeres y las minorías.
Jefferson y muchos de los fundadores de Estados Unidos, a pesar de sus actitudes patriarcales, fueron lo suficientemente clarividentes como para no querer privilegiar ninguna religión y sus leyes como un mandato para un país dedicado a la libertad y a preservar los derechos de todos sus ciudadanos.  

“Contemplo con soberana reverencia ese acto de todo el pueblo americano”, dijo Jefferson mientras se desempeñaba como presidente de los Estados Unidos, “que declaró que su legislatura no debería hacer ninguna ley con respecto al establecimiento de una religión, ni prohibir el libre ejercicio de la misma, construyendo así un muro de separación entre la iglesia y el estado”.

  Cuando se subyugan los derechos de las mujeres, también se tambalean los ideales de los valores democráticos.
Cuando se suprimen los derechos de las minorías, se pierde el valor de los ideales democráticos.
Cuando no se mantiene la separación de la iglesia y el estado, los intereses de aquellos que se ven a sí mismos como los fanáticos de la verdad divina, y a menudo de la retribución divina, ascienden y controlan a los demás.   Lee el Capítulo 14 y cualquier otro de los 30 capítulos de Mandato para el Liderazgo.
Capta tu atención.
Encontrará a los autores de esta tumba de 900 páginas, lamentándose contra las libertades que Jefferson y otros imaginaron para un Estados Unidos que no podrían haber previsto, pero inspirado.
La evolución de la conciencia no es un camino sencillo.

De lo que sí podemos estar seguros es de la necesaria defensa de los derechos humanos, que comienza por conceder la igualdad a aquellos cuyos juicios y elecciones están definidos por su propia brújula moral o de acuerdo con la doctrina religiosa que siguen.

  Ya en 1791, las primeras palabras de la Declaración de Derechos dicen: “El Congreso no dictará ninguna ley con respecto al establecimiento de una religión o que prohíba el libre ejercicio de la misma”.
Esas libertades son lo primero.